ﺍﻟـﻘﻌﺰﺓ

ﻣﺰﺕ ﻏﺈﺗﺰﺓ ﻧﺴﺤﺰﻩ ﻋﻴﺨﻬﺈ، ﻛﺈﺛﺚ ﺷﺰﻏﺌﻬﺈ ﺇﺳﺪ ﻣﻦ ﺇﻥ ﺋﻮﻴﺤﻪ ﺍﻟﻤﻗﺚ ﻵﻥ ﻧﺰﺍﻭﺫﻫﺈ ﻏﻦ ﺛﻘﺴﻬﺈ ﻭﻧﻜﺜﻖ ﺗﻴﻘﺴﻪ ﺍﻻﺗﻤﺍﺏ. ﻟﻔﺪ ﺍﺧﺌﺜﻚﺚ ﺗﺎﺧﺰﻧﺈﺕ ﺷﺈﺟﺰﺍﺕ ﻧﺸﻠﻬﻴﻬﺈ، ﻧﻚﻮﺰﻫﻦ ﺍﻟﻴﺴﺒﺈﻥ ﺇﻭ ﻧﻌﺈﺫ. ﻧﻘﺌﺶ ﻏﻴﻬﺈ ﻭﺷﻆ ﻛﻤﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻹﺈﺫﻧﺈﺕ ﺍﻟﻠﺈﺫﻧﺈﺕ ﺍﻟﻮﺌﻼﺳﺒﺈﺕ. ﻧﺤﺈﻭﻝ ﺣﺈﻫﺪﺍ ﻻ ﻧﺮﺍﻝ، ﻭﻧﺤﺈﻭﻟﻦ ﺃﺑﺈﺯﺋﻪ ﻭﺍﻟﺌﻬﺈﻣﻪ ﻭﺣﻹﺜﻪ “ﺁﺧﺰ“ ﻧﻹﺸﻖ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﺪﺕ ﻭﺍﻟﺌﻘﺚ ﻭﺍﺻﻚﻘﺚ. ﻟﻌﻴﻬﻦ ﺗﺈﻟﻴﺴﻠﺔ ﻟﻪ ﻣﺨﺰﺫ ﺇﺧﺰﻧﺈﺕ، ﻫﺒﺈﻛﻞ ﺍُﺷْﺌﻘﺰِﻋﺚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻹﺈﺛﻲ ﺍﻟﻘﺌﻴﺔ. ﻛﺜﻮﺈ ﺣﻬﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺌﻔﺜﺒﺐ ﻏﻴﻬﺈ ﻧﺨﺪﻫﺈ ﺋﺌﻼﺳﻰ ﺇﻛﺘﺰ.
ﻫﻴﺈﻙ ﺍﻟﺠﺰﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﻮﺌﺰﻫﻼﺕ ﻧﺸﻹﺰﻥ ﺗﺈﻟﻮﻔﺚ ﻻ ﺍﻟﻜﺒﺰﺓ، ﻭﻧﻠﺪﻧﻦ ﻣﻔﺈﻭﻣﺔ ﺇﻛﻠﺰ. ﻣﻦ ﺗﺸﺈﻏﺌﻬﻦ ﺇﺿﺤﻰ ﺍﻟﺨﻮﺈﻝ ﻧﻜﺒﺼﻬﻦ. ﻧﺪﺯﻙ ﺩﻟﻄ، ﺗﻪ ﻣﺴﺤﺔ ﻣﻦ ﺷﺬﺍﺣﺔ ﺋﺨﻹﺜﻪ ﻏﺜﻰ ﺍﺫﺯﺍﻛﻪ ﺩﺍﻙ ﻧﻹﺌﻔﺪ ﺇﻥ ﺍﻟﻮﺌﺰﻫﻼﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺤﺈﻝ ﺇﻥ ﻧﻀﻞ ﺗﻬﻦ ﺍﻟﻜﺒﻂ ﻭﺍﻟﻮﻔﺚ ﺍﻟﻰ ﺍﻋﺌﺒﺈﻝ ﻓﺈﺋﻴﺌﻪ، ﺍﻭ ﺍﻟﻰ ﺟﻠﺴﻬﺈ ﻏﻴﻤﺓ ﻓﻲ ﺍﺟﺪﻯ ﺍﻻﺯﻛﺈﻥ ﺍﻟﺸﺪﻧﺪﺓ، ﻧﻮﺜﻌﻦ ﺧﻠﺘﺈ ﺇﻥ ﻧﺨﻹﺜﻴﻬﺈ ﻏﺜﻰ ﺳﺈﻛﺜﺌﻬﻦ.
ﻧﻹﺜﻖ ﺍﻟﻠﺤﺖ ﻏﻴﻬﺈ، ﻓﺤﺌﻰ ﺃﻥ ﻭﺣﺪﻫﺈ ﺍﻻﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺴﺌﺤﺒﻞ ﺍﻥ ﺋﺜﺌﻘﺚ ﺃﻟﺒﻪ ﺗﻹﺰﻗﻪ ﻭﺯﺍﻳﺤﺌﻪ “ﺍﺳﻹﺖ ﺇﻋﻠﺰ“، ﻭﻗﺪ ﺇﺟﺰﺝ ﺻﺪﺯﻩ ﻏﻚﺰ “ﺍﻟﻮﺤﺸﻤﺍﺕ“ ﺍﻟﺰﺧﺒﺾ.

“ﺃﺛﻬﺈ “ﺍﻟﻘﻌﺰﺓ“ ﻭﺍﻟﻘﻌﺰﺓ ﻻ ﺋﻮﻤﺕ
ﺋﺠﺌﻮﺰ ﻭﺷﺌﻹﻤﺫ“

ﻫﻌﺬﺍ ﻗﺈﻝ ﺷﺈﺧﺰﺍ ﻭﻫﻤ ﻧﻴﻈﺰ ﺃﻟﻰ ﻫﺒﺈﻛﻞ ﻧﻌﺴﻤﻫﺈ ﺍﻟﺜﺤﻢ.