ﺍﻟـﻔﻌﺰﻩ

ﻣﺰﺕ ﻏﺈﺋﺰﻩ ﻳﺴﺤﺰﺓ ﻋﺘﺨﻬﺈ، ﻛﺈﺛﺐ ﺳﺰﻏﻠﻬﺈ ﺃﺷﺬ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻧﻤﺘﺤﻪ ﺍﻟﺆﻓﺐ ﻷﻥ ﻳﺰﺍﻭﺩﻫﺈ ﻏﻦ ﺛﻔﺴﻬﺈ ﻭﻳﻐﺜﻖ ﺋﺘﻔﺴﻪ ﺍﻻﺋﺆﺍﺏ. ﻟﻘﺬ ﺍﺧﻠﺜﻄﺐ ﺋﺂﺧﺰﻳﺈﺕ ﺳﺈﺣﺰﺍﺕ ﻳﺸﺌﻬﺘﻬﺈ، ﻳﻄﻤﺰﻫﻦ ﺍﻟﺘﺴﺒﺈﻥ ﺃﻭ ﻳﻌﺈﺩ. ﻳﻔﻠﺶ ﻏﺘﻬﺈ ﻭﺳﻆ ﻛﺆﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺈﺩﻳﺈﺕ ﺍﻟﺌﺈﺩﻳﺈﺕ ﺍﻟﻤﻠﻶﺷﺒﺈﺕ. ﻳﺤﺈﻭﺪ ﺟﺈﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺮﺍﺪ، ﻭﻳﺤﺈﻭﻟﻦ ﺁﺗﺈﺯﻧﻪ ﻭﺍﻟﻠﻬﺈﻣﻪ ﻭﺟﻜﺜﻪ “ﺇﺧﺰ“ ﻳﻜﺸﻖ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺋﺬﺕ ﻭﺍﻟﻠﻔﺐ ﻭﺍﺿﻄﻔﺐ. ﻟﻌﺘﻬﻦ ﺋﺈﻟﺘﺴﺌﺔ ﻟﻪ ﻣﺨﺰﺩ ﺃﺧﺰﻳﺈﺕ، ﻫﺒﺈﻛﻞ ﺍُﺳْﻠﻔﺰِﻋﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺈﺛﻲ ﺍﻟﻔﻠﺘﺔ. ﻛﺜﻤﺈ ﺟﻬﺬ ﻗﻲ ﺍﻟﻠﻘﺜﺒﺚ ﻏﺘﻬﺈ ﻳﺨﺬﻫﺈ ﻧﻠﻶﺷﻰ ﺃﻛﻨﺰ.
ﻫﺘﺈﻙ ﺍﻟﺠﺰﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻠﺰﻫﻶﺕ ﻳﺸﻜﺰﻥ ﺋﺈﻟﻤﻘﺐ ﻻ ﺍﻟﻐﺒﺰﻩ، ﻭﻳﺌﺬﻳﻦ ﻣﻘﺈﻭﻣﺔ ﺃﻛﺌﺰ. ﻣﻦ ﺋﺸﺈﻏﻠﻬﻦ ﺃﺻﺤﻰ ﺍﻟﺨﻤﺈﺪ ﻳﻐﺒﺼﻬﻦ. ﻳﺬﺯﻙ ﺫﻟﻈ، ﺋﻪ ﻣﺴﺤﺔ ﻣﻦ ﺳﻝﺍﺟﺔ ﻧﺨﻜﺜﻪ ﻏﺜﻰ ﺍﺩﺯﺍﻛﻪ ﺫﺍﻙ ﻳﻜﻠﻘﺬ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﺰﻫﻶﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺈﺪ ﺃﻥ ﻳﻀﻞ ﺋﻬﻦ ﺍﻟﻐﺒﻂ ﻭﺍﻟﻤﻘﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﻋﻠﺒﺈﺪ ﻗﺈﻧﺘﻠﻪ، ﺍﻭ ﺍﻟﻰ ﺣﺌﺴﻬﺈ ﻏﺘﺆﻩ ﻗﻲ ﺍﺣﺬﺉ ﺍﻻﺯﻛﺈﻥ ﺍﻟﺸﺬﻳﺬﻩ، ﻳﻤﺜﻌﻦ ﺧﺌﻨﺈ ﺃﻥ ﻳﺨﻜﺜﺘﻬﺈ ﻏﺜﻰ ﺷﺈﻛﺜﻠﻬﻦ.
ﻳﻜﺜﻖ ﺍﻟﺌﺤﺖ ﻏﺘﻬﺈ، ﻗﺤﻠﻰ ﺁﻥ ﻭﺟﺬﻫﺈ ﺍﻻﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺒﻞ ﺍﻥ ﻧﺜﻠﻔﺐ ﺁﻟﺒﻪ ﺋﻜﺰﻓﻪ ﻭﺯﺍﺑﺤﻠﻪ “ﺍﺷﻜﺖ ﺃﻋﺌﺰ“، ﻭﻓﺬ ﺃﺣﺰﺝ ﺿﺬﺯﺓ ﻏﻄﺰ “ﺍﻟﻤﺤﺸﺆﺍﺕ“ ﺍﻟﺰﺧﺒﺺ.

“ﺁﺛﻬﺈ “ﺍﻟﻔﻌﺰﻩ“ ﻭﺍﻟﻔﻌﺰﻩ ﻻ ﻧﻤﺆﺕ
ﻧﺠﻠﻤﺰ ﻭﺳﻠﻜﺆﺩ“

ﻫﻌﻝﺍ ﻓﺈﺪ ﺳﺈﺧﺰﺍ ﻭﻫﺆ ﻳﺘﻚﺰ ﺁﻟﻰ ﻫﺒﺈﻛﻞ ﻳﻌﺴﺆﻫﺈ ﺍﻟﺜﺤﻢ.